ကုသိနာရံုမွာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာဌာနျဖစ္သည္၊ ေျမာက္ဘက္သို႔ ဦးေခါင္းေတာ္လွည့္၍ အေနာက္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာေတာ္မူကာ ထုလုပ္ထားေသာ ေလ်ာင္းေတာ္မူမ်ားကို ကုသိနာရံုပံုေတာ္ဟုေခၚၾကသည္။ ကုသိနာရံု၌ အေသာကမင္းၾကီး၏ ေက်ာက္တိုင္မ်ားကို ရွာေဖြမေတြ႔ရေသးေခ်၊ သို႔ရာတြင္ အေသာကေက်ာက္တိုင္မ်ားရွိေၾကာင္းကို ကုသိနာရံုမွာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပရိနိဗၺန္စံေတာ္မူရာဌာနျဖစ္သည္။ ေျမာက္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူကာ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ ဟူယင္ဆန္က မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ မၾကာမီ မလႅႏိုင္ငံကို အဇတသတ္မင္းကသိမ္းပိုက္၍ မဂဓတိုင္းအတြင္းသို႔ သြတ္သြင္းခဲ့သည္၊ ေအဒီ ၅ ရာစုက တရုပ္ရဟန္းေတာ္ ဖာဟိယန္က ပ်က္စီးေနေသာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ား ေတြ႔ရွိရေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္၊ ထို႔ျပင္ ေအဒီ ၅ ရာစုတြင္ ဟရိဗလသာမိကေစတီေတာ္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေၾကာင့္ မွတ္တမ္းမ်ားေတြ႔ရွိသည္။
၁၈၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာက္စာဌာနက စတင္တူးေဖၚသည္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားအတြင္း၌ မီးေလာင္ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ လူရိုးမ်ားေတြ႔ရွိရသည္ကိုေထာက္ထား၍ ရန္သူမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ား အရွင္လတ္လတ္ မီးရႈိ႕သတ္ျဖတ္လိုက္ေၾကာင္း အေထာက္အထားျဖစ္သည္။ ဤအျဖစ္ဆိုးမ်ားမွာ ၁၂ ရာစုအတြင္းက အိႏၵိယတစ္ႏိုင္ငံလံုး ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား ညီတူညီမွ် ခံစားခဲ့ျခင္းေပတည္း၊ တူးေဖာ္ျခင္းမျပဳမီက ထိုေဒသကို သစ္ပင္ခ်ံဳႏြယ္မ်ား ဖံုးအုပ္လ်က္ရွိသည္။
ဤကုသိနာရံုကို ပထမဆံုး ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သူမွာ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသား ဘုန္းေတာ္ၾကီး မဟာ၀ီရ ျဖစ္သည္၊ မဟာ၀ီရသည္ ၁၈၅၇ ခုႏွစ္၊ ျဗိတိသွ်တို႔ကို ပုန္ကန္ေသာသူပုန္ဗိုလ္ၾကီး ကြန္၀ါးဆိုင္း၏ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္၍ ပုန္ကန္မႈ၌ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ကြန္၀ါးဆိုင္းက်ဆံုးသြားေသာအခါ မဟာ၀ီရသည္ ေၾကးစားနပန္းသမားအျဖစ္ အသက္ေမြးေနထိုင္ခဲ့သည္၊ ထိုမွတဖန္ သီဟိုဠ္သို႔ေရာက္၍ ဗုဒၶဘာသာသို႔ကူးေျပာင္းျပးလွ်င္ ရဟန္းျပဳခဲ့သည္။ ရဟန္းခံျပီးေနာက္ ကုသိနာရံုသို႔လာေရာက္ေနထိုင္၍ သာသနာျပဳရန္ၾကိဳးပန္းခဲ့သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးသူေဌးၾကီး ခီဇာရီဆိုသူက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္၏ေျမာက္ဘက္တြင္ ေျမကြက္တစ္ခု၀ယ္ယူ၍ ဇရပ္ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕နယ္မွ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္ ကိုသိနာရံု၌ ရဟန္းေတာ္ မဟာ၀ီရႏွင့္တြဲဖက္၍ ခီဇာရီး၏ ဇရပ္ေဆာက္လုပ္မႈကို ကူညီေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ မဟာ၀ီရကြယ္လြန္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိက ဆက္လက္တာ၀န္ယူ ထိန္းသိမ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္ အေသာကဘုရင္ေနာက္ပိုင္း ကြယ္ေပ်ာက္ေနေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ့သာသနာကို တဖန္ျပန္လည္ရွင္သန္လာေအာင္ ၾကိဳးစားျပီးသာသနာျပဳခဲ့ ေသာ ပထမဦးဆံုးျမန္မာႏိုင္ငံသား ရခိုင္ဆရေတာ္ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္ ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားကို က်င္းပျပဳလုပ္၍ တိုင္းရင္းသားတို႔ကို ဗုဒၶဘာသာဘက္သို႔ ဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားေတာ္မူေသာေန႔ ၀ိသာခါပြဲေတာ္ကို တစ္လတိတိက်င္းပ၍ တိုင္းရင္းသား ေထာင္းေပါင္းမ်ားစြာကို ကုသိနာရံုသို႔ ဘုရားဖူးရန္ ေသြးေဆာင္ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိသည္ မူလတန္းေက်ာင္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္း၊ ၀ိသာခါအမ်ိဳးသမီးအလြတ္သင္ပညာေရးေက်ာင္းတို႔ကိုတည္ေထာင္ခဲ့သည္။
ယခုအခါ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိ၏ သာသနာျပဳမႈေၾကာင့္ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသား ၇ သိန္းခန္႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ တရား၀န္ၾကီး ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာသည္ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵဏိအထံ၌ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသား ၆ သိန္းကိုဦးေဆာင္ကာ သရဏဂုံသံုးပါးႏွင့္ ငါးပါးသီလံယူေဆာက္တည္၍ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏရဲ့သာသနာျပဳမႈေၾကာင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားႏိွင့္ နီေပါႏိုင္ငံသားရဟန္းေတာ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ ရာဟုလာသံကိစၥည္းမွာ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵ၏တပည့္ရင္းတစ္ပါးပင္ျဖစ္သည္။
လက္ရွိအိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ သံေ၀ဇနိယေလးဌာန အ၀ိဇဟိတေလးဌာန ဘာသာေရးမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ေနရာမ်ားကိုဖူးေတြ႔ရျခင္းမွာ ကုသိနာရံုဆရာေတာ္ၾကီး ဦးစျႏၵမဏိေက်ားဇူးေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ဦးစျႏၵမဏိ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ဆက္လက္ျပီး ရခိုင္ျပည္နယ္ မင္းျပားျမိဳ႕နယ္မွ ကမၻာ့သာသနာျပဳဆရာေတာ္ဦးညာဏိသရ မွဆက္လက္ထိမ္းသိမ္းေနသည္။ ဆရာေတာ္ဦးညာဏိသရ၏ စီစဥ္ေပးျခင္းေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားဘုရားဖူးေရာက္ရွိေနၾကရသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာၾကေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအဖို႔ဤဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးရဲ့ေက်းဇူးတရားမ်ားကိုအဘယ္သို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ႏွင့္မွ် မေမ့သင့္ မေမ့အပ္ေပ။
ဘုရားေက်ာင္းေတာ္
ဘုရားေက်ာင္းေတာ္သည္ မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္၏ေဘး၌ရွိသည္၊ အတြင္း၌ရုပ္ပါြးေတာ္မွာ ေျခဖ၀ါးမွ ဦးေသွ်ာင္ေတာ္အထိ ေပ၂၀ ရွိသည္။ ေျမာက္ဘက္သို႔ ဦးေခါင္ျပဳ၍ အေနာက္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူကာ ကုသိနာရံုပံုျဖစ္သည္။ ပခံုးေတာ္ ၅ ေပ ၆ လက္မရွိ၏၊ ေညာင္းေစာင္ေတာ္မွာ ၂၃ ေပ ၉ လက္မ x ၂ ေပ ၁ လက္မရွိ၏။ ရုပ္ပြားေတာ္ကို သဲေက်ာက္ျဖင့္ ထုလုပ္ထား၏။ ၁၈၃၃ ခုႏွစ္က ရုပ္ပြားေတာ္ကို တစ္ပိုင္းတစစီေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ျပန္လည္၍ ဆက္စပ္မြမ္းမံထားျပီး ေညာင္းေစာင္းေတာ္၌ ဆရာဇီ၀ကပံု အရွင္အာနႏၵာပံု သုဘဒၵရဟန္းပံု သိၾကားမင္းပံု မာရ္နတ္မင္းပံုတို႔ကို ထုလုပ္ထားသည္၊ ရုပ္ပြားေတာ္၏ ေကာင္းမႈရွင္မွာ ေတြ႔ရွိရေသာ ေက်ာက္စာအရ မဟာ၀ီရ ေက်ာင္း၌ေနေသာ ဟရိဗလရဟန္းေတာ္၏ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ ဤရုပ္ပြားေတာ္ကို မထုရာျပည္သား ဒိနာဆိုသူက ထုလုပ္သည္ဟုသိရသည္။ အကၡရာႏွင့္ စာေရးသာဟန္အရ ေအဒီ ၅ ရာစုကျဖစ္သည္ဟု ယူဆရသည္။ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား မဏိေတာ္ဘက္မွ ဖူးပါက ျပံဳးေနဟန္၊ မ်က္ႏွာေတာ္ တည့္တည့္ဖူးပါက က်ိန္းစက္ေနဟန္ႏွင့္ ေျခရင္းဘက္မွ ဖူးပါကေ၀ဒနာ ခံစားေနရသည့္ဟန္ သံုးမ်ိဳးဖူးျမင္ရပါသည္။ ေလ်ာင္းေတာ္မႈတန္ေဆာင္း အေရွးဘက္တြင္ မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္ တည္ရွိသည္။ ထိုမဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္အား ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဟသၤာတျမိဳ႕မွ ဦးဘိုးၾကဴကျပင္ဆင္ခဲ့သည္၊ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ထီးေတာ္တင္ခဲ့သည္။
မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္
ဤေစတီေတာ္ျမတ္ကို ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရာေနရာ၌ တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္၊ ေစတီဒါယကာကို မည္သူဟုတိတိက်က် မသိရေခ် အဆင့္ဆင့္ ထပ္ကာထပ္ကာ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ ေအဒီ ၅ ရာစုက တစ္ၾကိမ္ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ ေက်ာက္စာဌာနက တူးေဖာ္ေသာအခါ ေစတီအတြင္းမွ ေၾကြအိုးၾကီးတစ္လံုး ေတြ႔ရွိရသည္၊ ထိုေၾကးအိုးၾကီး အတြင္း၌ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားစြာပါ၀င္သည္။ ၄င္းတို႔အနက္ အေရးၾကီးဆံုးေသာ အဖိုးတန္ပစၥည္းတခုမွာ ေၾကးပုရပိုက္တဆူျဖစ္သည္။ ထိုျပင့္ ကုမာရရုတၱ (၄၁၃-၄၅၅) ေခတ္က ဒဂၤါး ၆ ျပားေတြ႔ရသည္။ ေၾကးျပားေပၚတြင္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္ကို သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးထားသည္၊ အဆံုး၌ ဟရဗလသာမိ၏ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ “ဤေၾကးျပားကို ပရိနိဗၺာနေစတီအတြင္း၌ ဌာပနာခဲ့သည္”။ ဟုေရးထိုးထားသည္။ ေစတီေတာ္ဒါယက္ ဟရိဗလႏွင့္ ရုပ္ပြားေတာ္ဒါယကာ ဟရိဗလတို႔ တစ္ဦးတည္းပင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆရသည္။ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ ဟူယင္ဆန္သည္ ဤေစတီေတာ္ ကိုဖူးခဲ့ရေၾကာင့္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ဤေစတီေတာ္ကို ေက်ာက္စာဌာနက ထြင္းေဖါက္ရွာေဖြျပီးေနာက္ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဟသၤာတျမိဳ႕သား ဦးဖိုးက်ားက ျပန္လည္ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ညာဏ္ေတာ္အျမင့္မွာ ၁၆၇ ေပရွိသည္။ ထိုေခတ္က အိႏၵိယရူပီးေငြ ၁၈၀၀၀ ကုန္က်ခဲ့သည္။ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ထီးေတာ္ကို ေနေရာင္ဟပ္ေသာအခါ ေရႊေရာင္တလတ္လတ္ ေတာက္ပလ်က္ရွိသည္ကုိ ဖူးေတြ႔ႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ လြန္ခဲ့သည့္ ၃၀ ႏွစ္ခန္႔က ငလ်င္လႈပ္သျဖင့္ ေဖာင္းရစ္မွစ၍ ျပိဳက်ပ်က္စီးခဲ့သည္။ အတြင္းရွိ ေရႊဆင္းတုေတာ္ အစရွိေသာ အဖိုးတန္ ဌာပနာပစၥည္းမ်ား မေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ရခိုင္ဆရာေတာ္ဦးစျႏၷမဏိက ေစာင့္ေရွာက္ထားခဲ့သည္။ အိႏၵိယေက်ာက္စာဌာနက ေစတီေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။
ေက်ာင္းေတာ္ရာအုပ္ခံုမ်ား
မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္၏ အေနာက္ဘက္၌ ေက်ာင္းေတာ္ရာေဟာင္း အုပ္ခံုမ်ားေတြ႔ရွိရသည္။ ေစတီေတာ္၏ေတာင္ဘက္တြင္ ရဟႏၱာဓာတ္ေတာ္ ဌာပနာထည့္တည္ထားေသာ ေစတီငယ္မ်ား ေတြ႔ရွိ႕ရသည္၊ ေစတီေတာ္၏ေျမာက္ဘက္တြင္လည္း ေက်ာင္းေတာ္ရာမ်ားအနက္ ေက်ာင္းေတာ္ရာတစ္ခုတြင္ အလယ္၌ ေရတြင္းတစ္ခုေတြ႔ရွိရသည္။ ထိုေရတြင္းမွေရကို ဂ်ပန္၊ ယိုးဒယားစေသာႏိုင္ငံမ်ားမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ေဆးဘက္၀င္သည္ဟု ယူဆ၍ ခပ္ယူသြားေလ့ရွိၾကသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ရာ အုပ္ခံုမ်ားေဘး၌ ေတြ႔ရွိရေသာ စာတမ္းမ်ားအရ “မဟာပရိနိဗၺာန၀ိဟာရ၊ သိရီ၀ိရွနဒီပ၀ိဟာရ၊ ဘဒၵႏၱသု၀ီရ၀ိဟာရ” စသည္ျဖင့္ အမည္ေပးထားေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရသည္။
အဂၤါရေစတီ (မကုဋဗႏၶေစတီ)
မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္မွ အေရွ႕ဘက္ ၆ ဖာလံုအကြာ၌ မကုဋဗႏၶေစတီေတာ္တည္ရွိသည္။ မလႅာမင္းတို႔ ဦးေသွ်ာင္ထံုးသည့္ေနရာ၌ ေစတီတည္ျခင္းျဖစ္၍ မကုဋဗႏၶဟုေခၚသည္။ (မကုဋ-ဦးေသွ်ာင္၊ ဗႏၶ-ထံုးဖြဲ႔ျခင္း) ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ကို ေတဇာဓာတ္ေလာင္းကၽြမ္းသည့္ေနရာ၌ မီးေသြားမ်ား က်န္ရစ္သည္။ ထိုမီးေသြးကို ဌာပနာ၍ ေစတီတည္ေသာေၾကာင့္ အဂၤါရ (မီးေသြး) ေစတီဟုေခၚသည္။ ထိုေဒသရွိလူမ်ားက သီတာေဒ၀ီ မီးဖြားခဲ့ေသာေနရာျဖစ္၍ ရာမ္ဘာရ္(ရာမာပ)ဟုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ မီးလႈံ၍က်န္ရွိေသာ မီးေသြားမ်ားဟု ေျပာဆိုၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ အထြတ္အျမတ္ ထားသည့္ေနရာတိုင္းကို အျခားဘာသာမ်ားက အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေျပာင္းလွဲ၍ ေခၚေ၀ၚေနၾကသည္၊ သတိထားစရာပင္။
ဤေစတီေတာ္ကို သိုက္တူးသူမ်ားက ျဖိဳဖ်က္တူးဆြထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္၊ အေသာကမင္းၾကီး တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ဟုယူဆရသည္၊ ဤေစတီေတာ္အေပၚ၌ ေညာင္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ေပါက္လ်က္ရွိသည္။ သာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀ ျပည့္ပြဲေတာ္ ေရာက္ေသာအခါ ယင္းေစတီေပၚ၌ ေနထိုင္ေသာ တရုပ္ဘုန္းၾကီးမ်ားကို အိႏၵိယအစိုးရ ေက်ာက္စာဌာနက ေက်ာင္းေဆာင္လုပ္ေပး၍ ဖယ္ရွားေစခဲ့သည္။ ေညာင္ပင္ကို ခုတ္ပယ္ျပီးေနာက္ ေနာက္ထပ္ သစ္ပင္၊ ျမက္ပင္မ်ား မေပါက္ေစရန္ အဂၤေတမ်ားဖို႔ထားသည္။
ေရသပၸါယ္ရာဌာန
အဂၤါရေစတီမွ မဟာပရိနိဗၺာနေစတီေတာ္သို႔ အျပန္လမ္း၌ အုပ္တိုက္ငယ္တစ္ခုအတြင္းရွိ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ကို ၀င္ေရာက္ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ၾကပါသည္။ ထိုရုပ္ပြါးမွာ ေအဒီ ၁ ရာစု (ကနိရွေခတ္) လာက္ရာျဖစ္သည္၊ ညာဏ္ေတာ္ ၅ ေပ ၆ လက္မရွိျပီး (စ်ာနမုျဒာ) (၀ါ) စ်ာနဗုဒၶေခၚ စ်ာန္၀င္စားဟန္ ထုလုပ္ထားပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပါ၀ါျပည္မွ ကုသိနာရံုသို႔ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရန္ ၾကြေတာ္မူရာတြင္ ဤေနရာ၌ ေနာက္ဆံုးေရသပၸါယ္ေတာ္မူခဲ့ေသာေနရာျဖစ္သည္။ အလြန္ဆုေတာင္းျပည့္သည္ဟုသိရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အေရးပိုင္ ဦးဖိုးက်ဴးမိသားစုမွ ရုပ္ပြါးေတာ္ႏွင့္ တိုက္းေက်ာင္းေတာ္အား ျပဳျပင္မြမ္းမံခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။
ဗုဒၶျမတ္စြာႏွင့္ ကုသိနာရံု
ကိုသိနာရံု၌ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရျခင္း အေၾကာင္းမွာ (၁) ျမတ္စြာဘုရားသည္ အတိတ္ခုႏွစ္ဘ၀၌ ဦးေခါင္းခ်ခဲ့ေသာေနရာျဖစ္ျခင္း (၂) မဟာသုဒသနသုတ္ကိုေဟာ္ေတာ္မူလိုျခင္း (၃) သုဘဒၵပရဗိုဇ္အား တရားေဟာခၽြတ္လိုျခင္း (သုဘဒၵပရဗိုဇ္မွာ ဘုရားလက္ထက္ေနာက္ဆံုးကၽြတ္တန္း၀င္သူ) (၄) ဘုရင္တို႔၏ပါေမာကၡဆရာ ေဒါနပုဏားရွိျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ ပါ၀ါျပည္မွ ကုသိနာရံုသို႔ ၆ မိုင္ကြာေ၀းေသာ ခရီကို ၂၅ ၾကိမ္နားလ်က္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ရန္ ၾကြခ်ီေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ပါ၀ါျပည္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေရႊပန္းတိမ္သည္ စုႏၵ၏သရက္ဥယာဥ္၌ တစ္ညမွ်နားေနခဲ့သည္။ စုႏၵဆက္ကပ္ေသာ သူကရမဒၵ၀ ေခၚေသာဆြမ္းကို ဘုန္းေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ဤဆြမ္းမွာ ဘုရားရွင္၏ေနာက္ဆံုး ဆြမ္းျဖစ္သည့္အတြက္ နတ္ျဗဟၼာတို႔က နတ္ၾသဇာမ်ားထည့္ကာ ဘုရားရွင္အားဆပ္ကပ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုဆြမ္းမွာ နတ္ျဗဟၼာမ်ား နတ္ၾသဇာထည့္ထားေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္မွလႊဲလွ်င္ အျခားမည္သူ တစ္ဦးတစ္မွ် စားလွ်င္အစာမေၾကႏိုင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည့္သူ႔ကိုမွ်မစားေစပဲ ေျမၾကီးတြင္းတူး ျမွဳတ္ေစခဲ့သည္။
ဘုရားရွင္သည္ သုဇာတ၏ဃနာႏို႔ဆြမ္းကို ဘုန္းေပးျပီး အျမတ္ဆံုး သဗၺညဳတေရႊညာဏ္ေတာ္ကို ရရွိေတာ္ခဲ့သကဲ့သို႔ စုႏၵ၏ သူကရမဒၵ၀ ဆြမ္းကိုဘုန္းေပးရျခင္းေၾကာင့္ ပါ၀ါျပည္မွ ကုသိနာရံုသို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ..................နားတြင္အရွင္အာနႏၵာအား ငါဘုရားရဲ့ဘ၀မွာ ပထမဆံုး သုဇာတလွဴဒါန္း ေသာဆြမ္းႏွင့္ ေနာက္ဆံုးစုႏၵလွဴဒါန္းေသာဆြမ္းတို႔ဟာ ငါဘုရားအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားေၾကာင့္ ထိုဆြမ္းႏွစ္ပြဲဟာ အတူတူပဲဟုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္သည္ လမ္းခရီး၌ ၀မ္းေတာ္လားျပီး ပင္ပန္းၾကီးစြာျဖင့္ ၾကြလာခဲ့ရသည္။ ဘုရားရွင္၀မ္းေတာ္လား ေတာ္မူျခင္းမွာ စုႏၵလွဴေသာ ဆြမ္းကိုဘုန္းေပး ေသာေၾကာင့္မဟုတ္ပါ၊ မိမိရဲ့ ပါရမီႏုစဥ္ အတိတ္ဘ၀က အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ သာလွ်င္ျဖစ္သည္၊ စုႏၵ၏ဆြမ္းကို မဘုန္းေပးရလွ်င္ ဘုရားရွင္သည္ ဤခရီးကိုမၾကြေရာက္ႏိုင္ပါ၊ စုႏၵ၏ဆြမ္းကို ဘုန္းေပးျခင္းေၾကာင့္ သာလွ်င္လမ္းခရီးမွာ ၂၅ ၾကိမ္အနားယူေတာ္မူ၍ ၾကြေရာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ကုသိနာရံု မလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းေတာသို႔ေရာက္ေသာအခါ အင္ၾကင္းပင္ပ်ိဳႏွစ္ပင္ တို႔၏အၾကား၌ သလြန္ေညာင္ေစာင္းေတာ္ကို ေျမာက္အရပ္သို႔ ဦးေခါင္းျပဳလွ်က္ ေနရာခင္းေစသည္။ ေညာင္ေစာင္ေပၚ၌ လက်္ာနံေတာင္းျဖင့္ လဲေလွ်ာင္းေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ေခါင္းရင္းႏွင့္ ေျခရင္းရွိ အင္ၾကင္းပင္ပ်ိဳ အစံုတို႔မွာ အခါမဲ့ တစ္ပင္လံုးပြင့္ၾကကုန္၏။ နတ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား နတ္ပန္း နံ႔သာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကကုန္၏။ ထိုအခါညီေတာ္ အာနႏၵာမွာ ပုထုဇဥ္မွ်သာျဖစ္၍ ငိုေၾကြးသျဖင့္ ဘုရားရွင္က “သခၤါရတရားတို႔၏ ပ်က္စီးျခင္း” သေဘာကို ဆင္ျခင္ရန္ တရားေဟာျပေလသည္။ ထုိေနာက္ အရွင္အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံလွ်င္ ေက်ာင္းကန္ေတြဟာ တိတ္ဆိပ္ေတာ့မယ္ ရဟႏၱာအရွင္ ျမတ္ေတြကလည္း ဘုရားရွင္မရွိေတာ့ ေက်ာင္းကိုလာၾကေတာ့မည္မဟုတ္ တပည့္ေတာ္မွာ မည္သူ႔ကိုဆည္းကပ္ရမွာပါလဲ မည္သ႔ူထံမွ တရားနာရမွာပါလဲ မည္သူ႔ကို ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ ျပဳေပးရမွာပါလဲ အရင္ကဆိုလွ်င္ေတာ့ျဖင့္ လမ္းခရီးတစ္ခုကို ႏွစ္ပါးအတူၾကြေနတာ အရွင္ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္သြားလွ်င္ တပည့္ေတာ္တစ္ပါးတည္း ၾကြသြားရင္ တကာ တကာမေတြက ေလွ်ာက္တင္ၾကလိမ့္မယ္ အရွင္ဘုရားအာနႏၵ ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္မွာလဲဘုရား အရွင္ဘုရားတစ္ပါးတည္းပါလား တပည့္ေတာ္တို႔ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ခ်င္ပါတယ္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ေတြ႔ခ်င္ပါတယ္ လို႔ေလွ်ာက္တင္ၾကလိမ့္မယ္ ထိုအခါ တပည့္ေတာ္အဘယ္သို႔ေျပာရမွာပါလဲ ျမတ္စြာဘုရားဟုေလွ်ာက္ေလသည္။ ထိုအခါဗုဒၶျမတ္စြာက ခ်စ္သားအာနႏၵာ မစိုးရိမ္ပါႏွင့္ ငါဘုရားမရွိသည့္ေနာက္၌ ဤေလးဌာနတို႔သည္ကား သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားေတြအတြက္ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ သံေ၀ဂယူသင့္ေသာ ေနရာဌာနတို႔ျဖစ္ကုန္၏။ ခ်စ္သားအာနႏၵာ ေနာင္အခါ၌ သဒၶါတရားရွိေသာ ရဟန္းေယာက်္ားမ်ား၊ ရဟန္းမိန္းမမ်ား၊ ဥပသကာဒါယကာမ်ား၊ ဥပသိကာဒါယိကာမမ်ားသည္ ဤေလးဌာနသို႔ လာေရာက္ၾကလတၱံ႔။ အဘယ္ဌာနတို႔နည္း ဟူမူကား၊
၁။ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားေတာ္မူရာ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္။
၂။ ျမတ္စြာဘုရား သဗၺညဳတေရႊညာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူရာ ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာစိမ႑ိဳင္
၃။ ျမတ္စြာဘုရား ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးတို႔အား တရားဦးဓမၼစက္ကို ေဟာျမြက္ရာ မိဂဓါ၀ုန္။
၄။ ျမတ္စြဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူရာ မလႅာမင္းတို႔၏ ကိုသိနာရံုအင္ၾကင္းရဂံု။ ဤေနရာေလးဌာနကို ဗုဒၶကိုၾကည္ညိဳၾကကုန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္သံေ၀ဂ ယူဖြယ္ရာျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သံေ၀ဇနိယေလးဌာနဟုေခၚသည္။
၁။ ျမတ္စြာဘုရား သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိေတာ္မူရာ ဗုဒၶဂယာမဟာေဗာဓိမ႑ိဳင္။
၂။ ျမတ္စြာဘုရားတရားဦးဓမၼစက္ကိုေဟာေတာ္မူရာ မိဂဓါ၀ုန္။
၃။ ျမတ္စြာဘုရား ေလ်ာင္းစက္ေတာ္မူရာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ရွိ ဂႏၶကုဋီတိုက္။
၄။ တာ၀တိသာနတ္ျပည္မွ လူ႔ျပည္သို႔ဆင္းသက္ရာ သကၤသနဂိုရ္ျပည္။ ဤေနရာေဒသကို ဗုဒၶကိုၾကည္ညိဳၾကကုန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ မစြန္႔လႊတ္အပ္ေသာ အ၀ိဇဟိတေလးဌာနဟုေခၚသည္။
ခ်စ္သားအာနႏၵာ ငါဘုရားပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ပိုင္း ဤေနရာေဒသတို႔ကို ဘုရားဖူးခရီးလွည့္လည္မႈကိုျပဳ၍ ၾကည္ညိဳစိတ္ျဖင့္ ေသလြန္ကုန္၏။ ထိုသူအားလံုးတို႔သည္ ဤခႏၶာကိုယ္ ပ်က္စီးေသလြန္ျပီးေနာက္၌ နတ္ရြာသုဂတိသို႔ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႔၊ ဟုေဟာ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤသံေ၀ဇနိယေလးဌာနႏွင့္ အ၀ိဇဟိတေလးဌာနတို႔သို႔ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ သူေတာ္စဥ္မ်ား ဘုရားဖူးလာေနၾကကုန္၏။
